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文化人類學 托拉雅人的喪葬習俗 托拉雅人的死亡儀式
Van der Loosdrecht 代表荷蘭 Gereformeerde Zendingsbond 新教教會,並將托拉雅人視為「需要受教育的孩子」。 這就是為什麼在1913年至1917年間,他致力於在每個村莊建造學校,希望透過教育帶領人們歸向基督的羊群。 最低層(D),szulluk,“房子下面的地方”,就其原始功能而言,是用來飼養水牛的。 然而如今,幾乎沒有人把他們的動物養在這裡,因為它們散發出相當強烈的惡臭。 根據傳說,在第一批神誕生後,20 首席造物神普昂‧馬圖亞 (Puang - 餐飲服務員 歐式外燴 seo公司 申請台胞證 歐式外燴 seo服務 on page seo seo是什麼 會計師事務所 記帳士 seo推薦 Matua) 台中整復推薦 開始創造人類。 辦理台胞證 婚禮外燴 因此,他派遣他的妻子阿蘭·迪·巴圖前往塔那托拉賈以西日落的地方,為他的創造物獲取黃金。
然後,它會以華麗的遊行隊伍被帶到葬禮現場,並被放置在一個稱為“lakkian”的高台上。 台中 中清路 按摩 台北 撥筋 台中精油按摩 學按摩 死者的棺材後面首先是由寡婦(如果有的話)帶領的後代,然後是死者的頭頭(如果有的話),然後才是其他人。 國際整復師證照 腳底按摩教學 學按摩 棺材放在平台上之前,要繞三圈,棺材擺放好後,家屬(主要是婦女)在棺材旁停留一段時間,以示哀悼。 歐式外燴 養生與整復推廣中心 台中按摩店 如果所有這些物品都沒有出現在更高的儀式中,那麼葬禮就不像看上去的那樣了。 撥筋創業 上面列出的物品中的一個例外是 外燴推薦 台北外燴 台中國術館推薦 tau-tau,它僅在天主教葬禮上使用。 會計師 推拿 新教徒不再被允許這樣做,所以在我們的例子葬禮上沒有這樣做。
由於水牛主要是托拉雅人的祭祀動物,作為葬禮的一部分被犧牲,因此不可能將其視為主要食物來源,儘管他們吃被殺死的動物。 他的後代組成了較小的胞族,稱為“pa'rarak”(旅行者、探險家)。 新定居者與最初抵達的人之間的衝突是不可避免的,因此,在普昂的兒子坦迪利諾的領導下,更多的人向北遷移。 愛好和平的坦迪利諾得到了來自塞尚北部的龐·蘇洛·阿拉(Pong - 菜品設計 外燴自助餐 外燴公司 台胞證過期 自助餐外燴 烏日按摩 新竹 推拿 seo推薦 歐式外燴 士林 按摩 旅行社代辦護照 Szulo Ara')的幫助,他仍然被托拉雅人視為該宗教的創始人。 台中 整骨 Pong 自助餐外燴 Szulo Ara' 外燴服務 除了為托拉雅人的習俗和宗教信仰奠定基礎外,還幫助坦迪利諾組織了一個基本的社會組織。 台北撥筋課程 這個北方僑民定居在馬林丁(今凱奇薩馬坦孟肯德克),坦迪利諾在那裡與塔邦酋長的女兒布恩·馬尼克結婚,並育有九個兒子。
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每個托拉賈的最終目標是回到天堂世界,透過葬禮得到淨化,並在那裡繼續他的生活,就像被神化的祖先 Membali - 熱食餐飲 台中 按摩 數位行銷公司 台中舒壓 記帳士 會計師事務所 台北 推拿 台胞證過期 台中國術館推薦 推拿師證照 會計師事務所 Puang 一樣。 在范德維恩的書中49,他寫道,死者的靈魂在大熊座和昴宿星群的幫助下返回天堂,死後靈魂成為這些星座的一部分。 我試著親自調查這個想法,但在我進行的訪談中,沒有一個對象完全認同這個想法。 我在題為「如何接近來世」的第二章 four 苗栗外燴 自助式外燴 公司設立 關鍵字公司.1 中描述了對來世之旅最一般的理解。
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這 8% 主要由在塔納托拉賈以外生活和工作的人組成,他們居住在南蘇拉威西省、穆罕默德布吉斯地區或爪哇北部地區。 柬埔寨簽證 北投 推拿 它在 公司設立 BUFFET外燴 按摩證照班 20 台北會計事務所 公司設立 身體按摩課程 泰國簽證 世紀中葉到達塔那托拉賈 學按摩課程 指壓課程 (Thanatoraja),但沒有在宗教意義上留下顯著的印記。 台中推拿推薦 台中 中清路 按摩 台胞證台南 造成這種現象的主要原因之一是在節日儀式期間吃豬肉和喝被稱為“tuak”的棕櫚酒發揮了重要作用,然而,這是伊斯蘭信條所禁止的。
殖民化後托拉雅人的歷史主要特徵是社會和宗教機構的重大變化,不過,我將在 I.four 養生整復推廣中心 旅行社代辦護照 .1 和 II 中詳細討論這些變化。 科森歡迎各位人才在這裡創造自己的未來,在這裡實現個人發展、家庭關懷和事業發展的平衡。 52 參見題為「aluk Rambu' Szólo 的附加儀式」的第 II.2.three 台胞證照片 seo推薦 第二專長證照.1 章的描述。 24 關於 Potto Kalembang 的誕生,以及靈魂的本質,請參閱題為「人的本質和本質」的第二章 3 新竹 整復 西屯按摩 經絡課程 整復師證照 台中油壓 數位行銷.2。 台胞證台南 辦理台胞證 台胞證台中 20 新北 按摩 外燴公司 關於諸神的誕生的詳細描述可以在標題為“托拉茲薩克人的宗教觀念”一節中標題為“諸神的譜系”的第二章1.1中找到。
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