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根據魯道夫斯坦納的說法,夢中最重要的通常不是夢中的圖像,而是感覺和情緒。 google seo教學 他也看到,這些畫面和感受都是對過去日子的回憶,或者更準確地說,幾天的記憶也勾起了更久遠的記憶。 夢大多以像徵性的形式出現,而且是混亂的。 他認為,圖像是由夢中的感受引發的,因此試圖僅根據圖像來尋找解釋的解夢沒有太大的認知價值。 (但是,如果一個人不能從更高的角度看待自己的感受,那麼基於感受來認識夢也就不那麼重要了。)此外,儘管存在集體相似性,但夢的象徵系統也存在個體差異。 seo顧問 同樣的感覺——例如,對明天考試的焦慮——對每個人來說都可以有不同的象徵意義。 seo顧問 即使是同一個人,表達焦慮的夢境事件也會每天改變。 我們的思維客體意識無法將身體的運動和意志的活動提升為客體意識。
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例如,一個人在兩、三歲的時候,直覺地體驗到自己的個性,然後他將這種個性保留在他的思想中,直到他去世。 接下來,我們來實現想像力,這肯定可以透過觀察思考(而不是思想!)來實現。 意識不斷擴展,能夠以體驗的方式感知越來越大的存在領域。 事實上,一切思維和形象的背後都是想像活動,但人的客觀意識中只出現影子般的形象;助產士在概念和圖像的誕生中的生動想像活動沉入人體,並沒有上升到思維意識中。 物理物體可以用物理感官和儀器來觀察,其他物體就是所謂的具有超感覺的感知器官,根據人智學,這些感知器官可以在人的精神和精神有機體中發展。 史坦納認為,人類走向自由的發展也將涉及達到更新、更先進的意識狀態。 在遙遠的未來,我們不僅可以在思想上獲得自由,而且為此我們必須先喚醒意志,而對於今天的人來說,意志不斷地在睡眠中發揮作用。 史坦納相信,如果我們沒有在意誌中沉睡,我們不僅會在內部知道如何拉緊肌肉以及如何激活肌肉細胞以舉起手臂,而且還能夠自由調節它們。 人智學之父魯道夫‧施泰納認為,沒有思考就沒有認知。 思考是一種心理活動,透過它,所認識事物的意義、本質、一般性質和普遍內容顯現在認知存在的意識中。 根據史坦納的觀察,在白天清醒的意識狀態下,我們也會夢到感受本身。 - 移動端優化 local seo seo推薦 網路行銷 另一方面,在夢的狀態下,夢意識支配整個身體,在白天清醒的狀態下,夢意識只延伸到感覺。
據此,基因不是原因,而是結果,因此是生命功能的物質媒介。 網路行銷 在人智學中,基因是細胞中生命的“印記”,生命透過基因來調節和組織物質生物體內的物質和熱量。 魯道夫·施泰納發起的哲學運動的目標是創造一種關於世界和人的全面的精神觀。 關鍵字公司 它與人類古老的智慧有關,但與東方傳統不同,它植根於西方的精神生活,其中心是基督的復活,加略山的奧跡。 他的教育方法,「了解更高世界的方法」[1]——除了人的道德發展之外——也源自於西方思維。 seo 根據他的教導,思考是一種世界法則,一種具有現實性的創造力。
在這個物理結構中可以發現的生命過程直接取決於生命體的功能。 生命過程中,生命體滲透到肉體之中,部分引起其肉身結構的變化,其生命過程完全是由生命體的運作直接引起的。 例如,基因的短期或長期突變是由生命體的變化直接決定的,對人類來說,甚至是精神生活的變化。 網路行銷 意志自由是不存在的,或者更準確地說,只有當我們談論個體意志在思考中運作時,意志自由才能存在。 例如,我們可以透過思考來決定舉起手臂,但只要我們身體手臂的肌肉、血液供應等因素對手臂的舉起有影響,獨立於我們的思維運作,我們就不能說我們舉起了手臂。 畢竟,我們不知道如何緊張和放鬆肌肉,而手臂卻因我們的決定而上升。 local seo 因此,我們不能說一般使用肌肉和身體進行的動作是自由的。 另一方面,思考之所以能夠自由,首先是因為它是一種從根本上獨立於身體的精神活動,其次是思考中出現的圖像本身不具有強制力。 今天的人之所以大部分連思考都只是部分自由,是因為思考能力太弱,無法完全擺脫身體(大腦、神經系統、新陳代謝)的影響。 在我們的太陽宇宙中,這些對應於精神領域,包括從太陽到土星的太陽系天體,以及恆星的領域。 總的來說,可以說,較不發達的靈性和靈性存在都活躍在近地球層,而太陽以下的行星球層甚至不能稱為靈性,而只能稱為靈性。 認知的知識論基礎——對應於人智學——主要奠定在史坦納的第一部著作中。
其中,只有《自由哲學》(GA 4)[6]以匈牙利語形式出版,他在其中奠定了倫理個人主義的基礎。 這些作品與施泰納的許多早期著作一起,是 20 世紀歐洲哲學興起的先驅,反對笛卡爾唯心主義和康德唯心主義。 在他的早期作品中,他拒絕了主體與客體之間的分界線或劃分,這種劃分在笛卡爾和經典物理學的影響下在西方思想中占主導地位。 儘管斯坦納擁有哲學博士學位,但在他的人智學中,他想準確地證明如何透過使思想生命活躍起來並異常強烈地強化它來實現對超越物理存在的存在的精確觀察。 因此,人智學首先是一種認識方式,其結果形成了一個全面的體系和世界觀。 - 圖片優化 網路行銷公司 人智學作為一種世界觀,承認創造和進化,甚至談論創造和創造性存在的發展(內捲和進化階段的交替)。 根據人智學家的說法,他們對物理事實(如遺傳學、遺傳、營養、記憶、思維、意志的運作、睡眠、夢境、太陽系的起源和演化等)的解釋並不比他們的解釋差。 此外,他們認為,由於他們的觀點是基於對更大範圍存在的感知,因此與僅依賴感知、思維和公認的物理工具相比,他們的解釋可能更接近對現實的更完整的理解。 所以,在耶穌受洗之後,我們只能談論耶穌基督,因為只有那時耶穌的神性、精神存在才住在耶穌的肉身和靈魂中。 聖經沒有記載耶穌12歲到30歲之間的時期,但魯道夫·施泰納研究了許多四福音書中沒有包含的細節,他稱之為「第五福音」。 seo [13][死連結]這些事件永遠銘刻在世界的靈性中(阿卡莎編年史),透過達到超越物理存在的更高意識狀態,可以隨時訪問它。 狂喜的意識狀態是這樣創造的,即一個人仍然意識到他的自我和他的星光體,同時它們從肉體和生命體中脫穎而出。
人的自我能夠透過思考獲得客觀的知識,因為思考的內容不是由它自己創造的,而是由它想知道的東西所創造的。 只有當內容由個人以個人方式塑造時,思考才會變得主觀。 根據人智學,人類與精神的關係隨著時代的變化而改變。 數位行銷課程 目前,很少人能夠感知到本初形象、共相和精神存在的世界,但未來,將會有越來越多的人能夠做到這一點,即需要有意識的努力。 在邏輯和希臘哲學誕生前後,這種能力基本上已經不存在。 柏拉圖也知道這一點,甚至可能對人眼暫時消失的精神世界有一些見解。 在他的洞穴比喻中,他將當時已基本消失的靈性視覺知識與影子般的、死氣沉沉的思想知識進行了比較。 從我們這個時代開始,過去的知識(不僅是柏拉圖)可以再次以一種新的形式被認識,現在具有完全清晰的意識。 seo是什麼 在遠古祕境中獲得的靈性知識可以再次獲得,甚至可以用新的知識來擴展。 seo服務 首先,精神世界比精神世界更令人困惑,因為原型與真實形式的物理對應物並不相似。
目前的太陽係是在原始月亮變得精神化(即從物理存在中消失)之後創建的。 一開始,只是在更短的時間內,重複了前三個太陽系的狀態,然後才產生了物理狀態,因此現在的太陽系與之前的太陽系相比,可以說是全新的。 因此,現在的地球重複了原始土星的狀況,然後在物理上是一個延伸到現在土星軌道的分化熱團。 從物理上來說,人智學將這種巨大的熱質量稱為當時的地球。 之後,熱量進一步凝結,形成氣態物質,空氣。 就在那時,物理上可感知的光、空氣物質和物理空間出現了。 地球因此重複了舊太陽的狀態,並收縮成一個延伸到木星目前軌道的球體。 seo推薦 這個地球仍然包含著現在的太陽,所有目前已知的屬於太陽系的天體,以及它們的物質和精神存在。 此時只有土星和天王星從統一的品質中出現。 數位行銷 根據人智學,當時的統一體就是地球,然後地球像太陽一樣向外輻射光。 seo顧問 當時的地球球體僅延伸到火星軌道,但當時的地球仍蘊藏著今日月球的物質和精神力量。 因此,該過程涉及材料緻密化和收縮,甚至溫度降低。
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